Este volumen aborda algunas de las cuestiones más importantes de la teoría política, explorando sus conexiones tanto con la ciencia política como con la filosofía moral y la filosofía política. Un primer bloque temático aborda cuestiones como la acotación del ámbito de lo político y sus componentes esenciales: las pasiones políticas, el poder y la legitimidad, la obligación política, la revuelta o la revolución. Un segundo grupo de capítulos se centra en las dimensiones capitales de la democracia: las teorías de la justicia, la sociedad civil, los modelos de ciudadanía, las relaciones entre liberalismo y republicanismo, los malentendidos en torno a la tolerancia y los problemas de la democracia de mercado. El último apartado se ocupa de algunos retos políticos del presente: la crisis de la representación, los desafíos de la globalización, el nacionalismo, el multiculturalismo, la democracia mediática y el cosmopolitismo.Aurelio Arteta es catedrático de Ética de la Universidad del País Vasco en Vitoria. Elena García Guitián es profesora titular de Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Madrid. Ramón Máiz es catedrático de Ciencia Política en la Universidad de Santiago de Compostela.

La admiración de que hablamos es el sentimiento de alegría que brota a la vista de alguna excelencia moral ajena y suscita en su espectador el deseo de emularla. Ella exhibe las mejores posibilidades humanas, tanto las ya cumplidas por el ser admirable como las que laten en este afecto de su admirador. Se admira esa virtud que la humanidad puede (porque alguien la ha plasmado) y, por tanto, de la que también uno mismo es capaz. Es verdad que la superior estatura del más noble podría humillarnos; pero resulta un riesgo menor al lado del contento con el que, al celebrarla, nos sabemos habitantes de un mundo que alberga también a seres magníficos. Gracias a ella sobrevolamos las miserias cotidianas y nos erguimos incluso sobre esa afrenta absoluta que nos propinará la muerte. Como señal de nuestra índole perfectible, esta admiración por razones morales delata en su sujeto el proyecto, más que de ser, de valer y de valer más; a su través cada cual vislumbra y quiere su mejor yo. De ahí que no sea una emoción tan sólo de la distancia, como suele decirse, sino también de la cercanía: no admiraríamos sin alguna afinidad con lo que admiramos. Simpatía con el excelente, tal es su clave.

Aurelio Arteta rescata la vejez del enjambre de prejuicios que suelen desfigurarla.

«Solo desde el crepúsculo se adquiere una visión del día completo.»

La vejez nos convierte en testigos privilegiados de la vida, por ser la posición idónea, afirma Aurelio Arteta, desde la que evaluar las demás edades. En A fin de cuentas, entabla con el lector una conversación a la que también están invitados Montaigne, Spinoza, Schopenhauer, Leopardi, Saint-Exupéry, De Beauvoir y Canetti, entre otros, al tiempo que rescata la vejez del enjambre de prejuicios que suelen desfigurarla.

Este «diario disfrazado» compuesto de sabias meditaciones, citas memorables, recuerdos, escenas de la vida y retratos, puede leerse como un sutil tratado filosófico en fragmentos que nos invita a mirarnos bien adentro y a despojarnos de toda afectación y de la trivialidad en la que tendemos a hundirnos.

Con ingenio, serenidad e ironía, capta las contrariedades, la dureza, los reveses, pero también las delicias y el humor de la vejez. Lo que brilla a través de estas páginas al tiempo graves y luminosas es un profundo amor a la vida, el rechazo de la muerte -también su acogida- y la enérgica juventud que caracteriza a algunos mayores. También, la nostalgia que tanta lucidez conlleva.

La crítica ha dicho...
«Uno diría que, de no ser por ese angustioso telón de fondo, en la sociedad actual la vejez ofrece razonables placeres y alegrías bien pautadas, dentro del plazo limitado.»
Carlos García Gual, sobre A pesar de los pesares